Anche se non penso, sono - Scuola della Respirazione

Itsuo Tsuda
SugarCo Edizioni

Christiaan Snouck Hurgronje
Giulio Einaudi Editore

Bruno Maggioni
Cittadella editore

Il racconto di Giovanni è polemico e drammatico. Per il mondo giudaico "La carne è come l'erba... ma la Parola di Dio rimane in eterno" (Is 40,6-8). Fra la Parola di Dio e l'uomo c'è - dunque - come una distanza incolmabile. E invece Giovanni afferma che questa distanza è stata colmata: la Parola è divenuta carne, si è inserita nel mondo degli uomini assumendone tutta la relatività. Il mondo greco parlava di una radicale separazione fra il mondo del divino e il mondo dell'uomo, e l'uomo era invitato a liberare il proprio corpo - scintilla divina imprigionata nella materia - secondo un movimento di ascesa verso l'alto. Per Giovanni non è l'uomo che con la sua ricerca sale verso Dio, ma è Dio che discende nella carne, cioè nell'esperienza storica, concreta e contraddittoria dell'uomo. Non è l'uomo "illuminato" che si salva, estraniandosi dal mondo e dai suoi problemi finalmente libero, impassibile, superiore. Per Giovanni l'uomo che si salva è l'uomo che ama, dove amore significa coinvolgimento, passione, prendersi a carico.

AA.VV.
Electa

Tutte le grandi religioni storiche sono accomunate dalla pratica del pellegrinaggio verso i rispettivi "luoghi santi". Se per i cristiani ha un profondo valore catartico, in quanto ripercorre i luoghi di Cristo, per i musulmani è uno dei cinque pilastri dell'Islam. Nel buddhismo è la via che conduce al raggiungimento di uno stadio più avanzato dello spirito, mentre nell'induismo rappresenta un forte momento di coesione sociale. Il Dizionario analizza minuziosamente per ogni religione le fonti e i trattati, l'epica e le modalità dell'organizzazione di un pellegrinaggio: i preparativi, i canti, i raduni, i riti, i significati più profondi di ogni viaggio spirituale. Le utili cartine finali consentono di seguire ogni percorso: dalla Via Francigena alla Terra Santa, dalla Mecca ai pellegrinaggi sull'Himalaya, in India, nel Sud-Est asiatico e fino in Giappone.

Julien Ries
Jaca Book

Da più di un secolo il sacro occupa un posto di rilievo nella storia delle religioni. Nell'Ottocento infatti l'espansione coloniale ha suscitato in molti occidentali curiosità e interesse nei confronti della cultura, del pensiero e della religione dei popoli privi di scrittura. Nasce la teoria sociologica del sacro, un movimento di ricerca che considera il fenomeno religioso come fenomeno sociale. La scuola fenomenologica invece punterà a studiare la religione non partendo dalla società, ma dall'uomo religioso. Di conserva con queste due scuole, e sulla base dei dati da esse elaborate, prende piede un nuovo metodo storiografico. In quarant'anni di intenso lavoro Georges Dumézil mette a punto una ricerca comparata che gli permette di configurare il pensiero indo-europeo arcaico, dove il sacro appare legato alla funzione di sovranità. Grazie ad un analogo metodo comparato Mircea Eliade ricerca le articolazioni fondamentali del fenomeno religioso per individuare l'universo mentale dell'homo religiosus. A questi tre grandi filoni di ricerca è venuta a sovrapporsi la controversia sul sacro: conflitti di metodo e d'interpretazione negli ultimi decenni si sono moltiplicati. La prima parte del libro opera una sintesi delle principali teorie del sacro presso gli storici delle religioni da oltre un secolo a questa parte. La seconda parte del libro offre una rassegna del sacro nelle grandi religioni.

Gunter Stemberger
Città Nuova

Tema di questo volume è la letteratura rabbinica nata e sviluppatasi nel primo millennio della nostra era in Palestina e a Babilonia, i due centri più importanti della vita ebraica di allora. L'insegnamento dei rabbini è qui presentato in stretto rapporto con i principali avvenimenti del tempo, così da derivarne un completamento all'esegesi odierna.

Hans Hübner
Paideia editrice

Jean-Yves Leloup
Edizioni Appunti di Viaggio

Seraphim Rose
Servitium Editrice

Jean-Yves Leloup
Servitium Editrice

Accanto ai cosidetti "Vangeli gnostici" scritti in lingua copta e rinvenuti nel 1945, è possibile accostare un testo che finora sembra non aver sufficientemente ricevuto l'attenzione degli specialisti e che resta in pratica ignorato dal grande pubblico. Si tratta de Il Vangelo di Maria, un papiro che gli studiosi fanno risalire addirittura al 150 D.C. Un testo antichissimo dunque, ma soprattutto l'unico vangelo scritto attribuito a una donna, a quella Myriam Magdala seguace di Gesù durante la sua vita e prima testimone della sua resurrezione.

Roberto Lavarini
Casa Editrice Marietti

Angelo Casati
Centro Ambrosiano